NO, SIGNIFICA ¡NO!

Soraya Riffy es el nombre artístico de una joven de 21 años que vive en París. Ella es estudiante de enfermería y en las noches trabaja como bailarina oriental en los denominados “café de cachimba”,  también llamados de narguileh, hookah, shisha o arguile. Son locales, propios del oriente en los que  se fuma tabaco picado con diferentes sabores y aromas en estos utensilios. Muy de moda en Europa y Estados Unidos, son una muestra del mestizaje cultural y sana convivencia en los que además se venden tragos soft y piqueos. Soraya es la menor de 6 hermanos de una familia argelina iraquí y confiesa que se ha hecho agrandar los senos, los que hoy son exuberantes, y operado la nariz. Su sueño siempre fue destacar en la televisión y tentó participar en muchos realities hasta que fue aceptada en el programa francés Touche pas à mon poste! (TPMP) que traducido al español significa algo así como Las manos fuera de mi post. Dice ser musulmana y practicante estricta del Ramadán, pero muestra sus atributos físicos más allá de lo que los seguidores del Corán aconsejan. Afirma haber sido alumna destacada en la escuela y vivir “…una relación complicada…” con su pareja.

Jean-Michel Maire nació en Vosgos (departamento francés ubicado en el noreste) y ha sido periodista político, corresponsal del conflicto de Bosnia y director de Radio de Figaro. En radio y televisión trabajó en Virgin Radio y Enora Malagré, entre otros.

Ambos personajes han protagonizado un escándalo televisivo de proporciones que ha trascendido a la farándula francesa, es tema central en redes sociales y hasta en esferas gubernamentales. Sucede que en el programa Touche pas à mon poste! (TPMP) en Canal 8, dirigido por Cyril Hanouna, se hizo una parodia del robo que sufriera Kim Kardashian el pasado 3 de octubre en París, ciudad a la que asistió para participar en   los desfiles de la Semana de la Moda de París. Soraya hacía las veces de la “Socialité” y Jean Michel el papel de su salvador. Al finalizar el sketch, Hanouna preguntó a Soraya si Jean-Michel podía besarla a manera de recompensa por su actuación, ante lo que la actriz se niega. Luego el conductor francés se acerca a su rostro pidiendo “un piquito” que generó un nuevo rechazo. En ese momento, baja la cabeza y besa fugazmente uno de sus senos.

El resultado de esta acción es la indignación inmediata entre televidentes y grupos feministas, quienes califican el hecho como  “acoso sexual transmitido en directo para todo el país”. El Consejo Superior Audiovisual de Francia, CSA, viene tramitando más de 300 denuncias relativas a este incidente. La socialista Laurence Rossignol, Ministra de la familia, infancia y derechos de la mujer ha escrito en su cuenta en Twitter que: "Incluso en los shows de entretenimiento, cuando una mujer dice 'no', es no. He contactado a la CSA por este ataque sexual". En tanto Maire se disculpó públicamente, Soraya expresó que “no merece ninguna sanción, a pesar de sus impulsos masculinos". Lo cierto es que la joven ha pasado de ser una desconocida a una celebridad, publica varios selfies al día y vídeos de sus entrenamientos en el gimnasio. Ella no esconde que siente que la tan anhelada fama ha llegado a sus puertas.

En Tolerancia Real somos muy enfáticos en decir que nadie tiene derecho a acosar o bromear con una persona que ha expresado su negativa. No puede ser aceptable que alguien invada la intimidad por más que una mujer luzca prendas provocadoras e insinuantes. El no, solo debe entenderse y aceptarse como no. Más allá de los involucrados en este caso y sin pretender sumarnos a un linchamiento mediático, que no compartimos, creemos que se debe ser inflexible en el respeto irrestricto a los demás y no buscar justificaciones a los atropellos como “se lo buscó” o “qué otra cosa podía esperar”.

UNAMUNO: VENCERÉIS, PERO NO CONVENCERÉIS

Hoy se cumplen 80 años de uno de los hechos más representativos y dramáticos de España durante su infausta Guerra Civil. El 12 de octubre de  1936, don Miguel de Unamuno y Jugo protagoniza el Incidente de Salamanca que marca el inicio de la última destitución que sufre en su vida a causa de su independencia moral y su rebeldía ante los atropellos, que dibuja de cuerpo entero a los dictadores que irían a perpetuarse en el poder hasta 1976.

Miguel de Unamuno, escritor y filósofo español de la Generación del 98, nacido en Bilbao en 1864, militó en un movimiento socialista de su ciudad natal desde 1894 a 1897 cuando renuncia decepcionado. En 1900 es nombrado Rector de la Universidad de Salamanca y fue destituido en 1914 por causas políticas. Es tenaz opositor al Rey Alfonso XIII y al Jefe de Gobierno Primo de Rivera lo que le causa persecuciones y castigos. En 1931 proclama la República en Salamanca, es repuesto en el rectorado de la Universidad y elegido diputado por la coalición republicana – socialista. Vienen los desencantos, su toma de distancia y críticas a la reforma agraria, la política religiosa, la clase política, el gobierno y a Manuel Azaña.

En 1936 dirige un llamamiento a los intelectuales europeos para que apoyen a los sublevados porque representaban “la defensa de la civilización occidental y de la tradición cristiana”. El presidente republicano, Manuel Azaña lo destituye, pero el gobierno de Burgos ordena reponerlo. Con el paso de los meses ve como dirigentes, políticos, autoridades, sindicalistas y líderes religiosos son detenidos, encarcelados, torturados y asesinados por los franquistas sin que pueda hacer nada por evitarlo.

El 12 de octubre de 1936, en la celebración del Día de la Raza, coincidente con la ceremonia de apertura del curso académico se congregan numerosas personalidades de las artes y de la política en el Paraninfo de la Universidad entre los que destacaban Carmen Polo (esposa de Francisco Franco) y el general José Millán – Astray, fundador de la Legión Española y herido en 4 oportunidades en combate lo que le hizo perder el brazo izquierdo y el ojo derecho. Precedieron a Unamuno en el uso de la palabra, José María Ramos Loscertales, el dominico Vicente Beltrán de Heredia, Francisco Maldonado de Guevara y, finalmente, José María Pemán quienes exaltaron al Imperio Español, atacaron a catalanes y vascos y elogiaron al Ejército por su “cruzada nacional” .

MILLÁN - ASTRAY

Un indignado Unamuno respondería: «Estáis esperando mis palabras. Me conocéis bien, y sabéis que soy incapaz de permanecer en silencio. A veces, quedarse callado equivale a mentir, porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia. Quiero hacer algunos comentarios al discurso — por llamarlo de algún modo — del profesor Maldonado, que se encuentra entre nosotros. Se ha hablado aquí de guerra internacional en defensa de la civilización cristiana; yo mismo lo hice otras veces. Pero no, la nuestra es sólo una guerra incivil. Vencer no es convencer, y hay que convencer, sobre todo, y no puede convencer el odio que no deja lugar para la compasión. Dejaré de lado la ofensa personal que supone su repentina explosión contra vascos y catalanes llamándolos anti-España; pues bien, con la misma razón pueden ellos decir lo mismo. El señor obispo lo quiera o no lo quiera, es catalán, nacido en Barcelona, y aquí está para enseñar la doctrina cristiana que no queréis conocer. Yo mismo, como sabéis, nací en Bilbao y llevo toda mi vida enseñando la lengua española, que no sabéis...».

Millán – Astray exclamaría “¡Muera la inteligencia!. ¡Viva la Muerte! (lema de la Legión Española), ante lo que Unamuno respondió: «Este es el templo de la inteligencia y yo soy su sumo sacerdote. Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo siempre he sido, diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis, porque para convencer hay que persuadir. Y para persuadir necesitaréis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho».

Los últimos días de su vida, Unamuno señaló: “La barbarie es unánime. Es el régimen de terror por las dos partes. España está asustada de sí misma, horrorizada. Ha brotado la lepra católica y anticatólica. Aúllan y piden sangre los hunos y los hotros. Y aquí está mi pobre España, se está desangrando, arruinando, envenenando y entonteciendo...

No he traicionado la causa de la libertad. Pero es que, por ahora, es totalmente esencial que el orden sea restaurado. Pero cualquier día me levantaré —pronto— y me lanzaré a la lucha por la libertad, yo solo. No, no soy fascista ni bolchevique; soy un solitario”.

PUEBLO DE COLOMBIA DIJO NO A LOS ACUERDOS NEGOCIADOS POR JUAN MANUEL SANTOS

Las agencias noticiosas confirman la tendencia irrefutable de los resultados del Plebiscito sobre los Acuerdos de Paz con las FARC en Colombia que pretendía poner fin a los 52 años de conflicto armado que costó más de 220 mil vidas humanas y millones de afectados por la violencia. El No viene obteniendo, tras el escrutinio del 99.08% de los votos según la Comisión Electoral,  el 50,24% de los votos contra el 49,75% para el Sí.

Así respondieron los colombianos ante la pregunta siguiente: "¿Apoya usted el acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera?". A pesar de la aparente ventaja que venía obteniendo la respuesta afirmativa, el electorado rechazó los términos del acuerdo o lo que se conocía del documento de 297 páginas suscrito en Cartagena el pasado lunes 26 de septiembre entre el presidente Juan Manuel Santos y el líder guerrillero Rodrigo Londoño Echeverry, ‘Timochenko’. 

Según el Jefe de las FARC, "...lamenta profundamente que el poder destructivo de los que siembran odio y rencor haya influido  en la opinión de la población colombiana”.  Continuó aseverando que “con el resultado de hoy, sabemos que nuestro reto como movimiento político es todavía más grande, y nos requiere más fuertes para construir la paz estable y duradera”. Añadió que su grupo guerrillero mantiene “su voluntad de paz y reiteran su disposición de usar solamente la palabra como arma de construcción hacia el futuro”. Concluyó con esta sentencia: “Al pueblo colombiano que sueña con la paz, que cuente con nosotros. La paz triunfará”.

De otro lado, el presidente Santos señaló, entre otras cosas, pese a que ganó el No, se mantiene el cese al fuego bilateral y definitivo. “Me dirijo al país tanto de los que votaron por el No, como los que votaron por el Sí. La mayoría, así sea por un estrechísimo margen ha dicho que No, soy el primero en reconocer ese resultado. Como jefe de estado soy el garante de la estabilidad de la nación. Conservo intactas mis facultades y mi obligación para mantener el orden público para mantener y negociar la paz. El cese al fuego bilateral y definitivo sigue vigente y seguirá vigente”.

Parece concluyente el deseo del pueblo colombiano por la paz, pero no está dispuesto a olvidar los crímenes de la guerrilla y la responsabilidad de los jefes de la misma. No desea subsidiar la vuelta a la vida civil de las FARC ni destinar fondos del Estado para entregarles lo que se consideraría como "un premio a los criminales". Tampoco considera aceptable que haya impunidad en lugar de justicia.

Como estamos seguros que la mayoría de los ciudadanos colombianos y del resto del mundo no han leído el texto de los acuerdos, lo hacemos llegar en el siguiente enlace: 

http://www.altocomisionadoparalapaz.gov.co/procesos-y-conversaciones/Paginas/Texto-completo-del-Acuerdo-Final-para-la-Terminacion-del-conflicto.aspx

Confiamos que el pueblo de Colombia sepa encontrar su propio camino a la paz y pueda curarse las heridas para que nunca más sucedan tragedias como las que tuvo que soportar por más de medio siglo.

TRANSTORNO OBSESIVO COMPULSIVO: TRATAMIENTO DE LAS OBSESIONES

En ocasiones el trastorno obsesivo compulsivo se manifiesta con una predominancia de las obsesiones (incluso en ausencia de rituales compulsivos), otras veces con un malestar más significativo proveniente de las compulsiones y también de forma combinada, con una intensidad similar tanto de unas como de otras. 

La terapia conductista se centró en eliminar las compulsiones (conductas de neutralización) con la intención de que desaparezcan tanto éstas como las obsesiones. Sin embargo, dos aspectos la vuelven insuficiente para tratar todos los casos de TOC: 1) que algunos pacientes no realizan conductas de neutralización y 2) que si bien los pacientes son conscientes de que sus obsesiones carecen de sentido (y, por tanto, no hace falta que los convenzan de ello); existen creencias que favorecen el mantenimiento del TOC y obstaculizan el trabajo de la terapia conductista. Esas creencias, a diferencia del contenido específico de las obsesiones, se pueden y han de ser reestructuradas (en eso consiste la terapia cognitiva del TOC). Tómese en cuenta que están relacionadas con intolerancia a la incertidumbre, perfeccionismo, responsabilidad excesiva, sobreestimación de las amenazas, intolerancia al malestar emocional y sobreestimación de la importancia de los pensamientos. 

Por su parte, la corriente de Aceptación y Compromiso (ACT), describe la problemática TOC haciendo énfasis en la evitación experiencial: el paciente, realiza los rituales, ya que está dispuesto a todo con tal de no entrar en contacto con los eventos privados que le están perturbando (obsesiones, ansiedad, temor a las consecuencias…). Sin embargo, pierde el rumbo de su vida, porque al estar completamente centrado en no experimentar ningún tipo de angustia, se aleja de las cosas que le resultan valiosas y no hace nada por alcanzar sus metas. A su vez, los esfuerzos frenéticos por aliviar el dolor psíquico terminan por lo general agravándolo (con el efecto rebote, sumándole a la ansiedad inicial, la ansiedad ante la posibilidad de experimentar ansiedad, aumentando la probabilidad de la respuesta compulsiva, agregando sintomatología depresiva, etc.). Por consiguiente, propone que hay que aceptar el dolor como algo inevitable y esto permitirá 1) paradójicamente reducir el dolor psíquico y 2) acercar al individuo al cumplimiento de sus metas y su realización personal, pese al malestar emocional residual.

Veamos al famoso Youtuber El Dinosaurio sin corbata, abordando este complejo tema.

SALGAMOS DEL ARMARIO Y LLENEMOS LAS PLAZAS. TOMEMOS LAS CALLES

NOTA DE TOLERANCIA REAL: Sebastián Castella,  es un torero de 33 años nacido en Hérault, Francia (Hijo de padre español y madre polaca). Es el matador galo de mayores éxitos de la historia. El primero de esa nacionalidad en abrir la Puerta Grande en Madrid (San Isidro); el único de ese país en participar 4 veces en Sevilla en la misma temporada y en liderar el escalafón de toreros (2006). Hoy se ha publicado una carta suya al diario El Mundo de España que es una Proclama a todos los aficionados al toreo y a quienes no siéndolo, son amantes de la libertad hoy amenazada por la intransigencia, la intolerancia y el fundamentalismo animalista. La valentía que se expresa en estas líneas nos compromete a todos a ser militantemente libertarios y a rechazar lo que Castella llama "una persecución política e ideológica".                                                                                                    

Queremos terminar esta nota con una soberbia frase de García Lorca que hoy tiene más vigencia que nunca: «El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España, increíblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educación pedagógica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generación los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo».

Sr. Director:

Mi nombre es Sebastián Castella y soy matador de toros. Sé que en los tiempos que corren no es la mejor carta de presentación, pero precisamente por eso me dirijo a usted, cansado de que los toreros nos hayamos convertido en moneda de cambio política y nuestra imagen sea vilipendiada día tras día en el panorama informativo.

Soy francés, afincado en España desde hace casi veinte años. Siempre he admirado a los españoles como pueblo que, históricamente, ha defendido y luchado por su libertad. Y ahora, sinceramente, no lo reconozco.

Cada día presencio con estupor cómo se vulneran derechos fundamentales que, como ciudadano europeo, me corresponden: el derecho a la libertad y la seguridad que reconoce el artículo 6 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea; el derecho a la libertad de pensamiento recogido en el artículo 10 del mismo documento; el derecho a la libertad de expresión y libertad de las artes amparados por los artículos 11 y 13 de dicha carta; o la prohibición de cualquier tipo de discriminación reconocida por el artículo 21 de ese mismo documento.

Si de las leyes españolas hablamos, como ciudadano francés residente en España me irrita ver cómo se vulneran diariamente, cuando al toreo se refiere, los artículos 14 ("Los españoles son iguales ante la ley"), 18 ("Se garantiza el derecho al honor"), 20 ("Se reconocen y protegen los derechos [...] a la producción y creación artística") ó 35 ("Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo").

Porque, en efecto, aquellos que estamos en el mundo del toro, como profesionales o como aficionados, somos ciudadanos de segunda, a quienes se nos cercena nuestra libertad de expresión y creación artística en nombre de una presunta corriente animalista que no encierra más que una persecución política e ideológica. Se vulnera nuestro derecho al honor acusándonos día tras día de asesinos y se nos priva de nuestro derecho al trabajo cerrando plazas por capricho de quienes, enarbolando la supuesta bandera de la progresía, se creen en el derecho de arrebatarle la libertad a un pueblo que necesita gobernantes que gobiernen por y para todos, incluidos los que les gustan los toros, que somos unos cuantos millones en toda España.

El problema, Sr. Director, es que está mal visto decirlo. Pero o se acaba el tiempo de la vergüenza o se acabará el nuestro. Y primero cercenarán nuestra libertad, y después seguirán muchas otras. Por eso desde estas líneas quiero hacer un llamamiento no solo a los aficionados a los toros o a los que alguna vez han pisado una plaza, sino a todos aquellos que quieren un país libre, libre de verdad:vamos a juntarnos, a darnos la mano; vamos a alzar la voz y a decir con orgullo que queremos ejercer nuestra libertad para ir a los toros sin que nos acorralen en las puertas de las plazas; para decir que nos gustan los toros sin que nos llamen asesinos. Porque hoy son los cosos taurinos, pero mañana será cualquier otra manifestación artística que no les caiga en gracia. El pensamiento único es así.

El toreo no es de izquierdas ni de derechas. No es político. Es de poetas, pintores y genios. De Lorca y de Picasso, dos artistas poco sospechosos de fascistas ni asesinos. Es del pueblo.

Salgamos del armario y llenemos las plazas. Tomemos las calles. Son tan nuestras como de los prohibicionistas. Y nosotros somos más. Y podemos gritar más fuerte.

Diría que es la hora de indignarse, pero no quiero usar palabras manipuladas de antemano. No hay mayor verdad que la de un hombre ante un toro bravo. En nuestra mano está que no nos la quiten.

Atentamente,

Sebastián Castella